苏厨 第153节（2 / 4）
从“冖”，即以布帛蒙覆；
从“元”，取其在首，古亦谓冠为元服；
从“寸”。
“寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆从寸”。所以《说文》又说：“冠有法制，故从寸。”
之所以重要，《礼记》一句话就说得很明白：“冠者，礼之始也。”
华夏文化是礼仪的文化，而冠礼就是华夏礼仪的起点。
因此《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》特意指出：‘冠而生子，礼也。’”
左丘明的意思，文王这儿子虽然出生得很早，但也不用大惊小怪。因为也是在行过冠礼之后一年才生的，因此不算没有遵从礼仪制度。
华夏礼仪分为“吉、凶、军、宾、嘉”五种类型。冠礼属于嘉礼的一种，好事儿。
它表示这个人认同华夏礼仪这套行为准则，同时也是一个新的成人，第一次践行华夏礼仪，是他进入华夏礼仪系统的起点。
第二百三十一章 孩子
按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼——因此传说文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。
汉以前，冠礼极重。
周成王幼年继武王之位，但周公摄政直至其成年。
嬴政十三岁即秦王位，但也是直到二十二岁，“冠，带剑”，方才亲政。
《后汉书·儒林列传》载，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”，欲拜为守丞。而周防“以未冠”，不能从命。
从天子至士庶，冠礼都是“成人之资”，未行冠礼，“不可治人也”。
……
进入隋唐，冠礼就开始明显衰弱了。
柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到，“冠礼，数百年来人不复行”。
还提到当时有一位名叫孙昌引的人，“独发愤行之”，次日上朝，希望众卿士能对他有所教导。
到外廷后，孙氏荐笏对卿士说：“某子冠毕。”众卿士竟然听不懂。
京兆尹郑叔则更好玩，怫然曳笏却立说：“与我何干？”引来文武大臣哄堂大笑。
可见当时，多数人以冠礼为迂僻。
然而此礼，在真正的诗礼世家中，并没有荒废。
比如司马光，就曾痛心疾首：“冠礼之废久矣——近世以来，人情尤为轻薄。
生子犹饮乳，巳加巾帽。有官者或为之制公服而弄之。过十岁犹总角者盖鲜矣。
彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也。”
所谓“四者之行”，《礼记·冠义》解释得很清楚——“为人子、为人弟、为人臣、为人少者”。
冠礼的目的，就是“将责四者之行于人”。 ↑返回顶部↑
从“元”，取其在首，古亦谓冠为元服；
从“寸”。
“寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆从寸”。所以《说文》又说：“冠有法制，故从寸。”
之所以重要，《礼记》一句话就说得很明白：“冠者，礼之始也。”
华夏文化是礼仪的文化，而冠礼就是华夏礼仪的起点。
因此《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》特意指出：‘冠而生子，礼也。’”
左丘明的意思，文王这儿子虽然出生得很早，但也不用大惊小怪。因为也是在行过冠礼之后一年才生的，因此不算没有遵从礼仪制度。
华夏礼仪分为“吉、凶、军、宾、嘉”五种类型。冠礼属于嘉礼的一种，好事儿。
它表示这个人认同华夏礼仪这套行为准则，同时也是一个新的成人，第一次践行华夏礼仪，是他进入华夏礼仪系统的起点。
第二百三十一章 孩子
按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼——因此传说文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。
汉以前，冠礼极重。
周成王幼年继武王之位，但周公摄政直至其成年。
嬴政十三岁即秦王位，但也是直到二十二岁，“冠，带剑”，方才亲政。
《后汉书·儒林列传》载，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史试经，见他“尤能诵读”，欲拜为守丞。而周防“以未冠”，不能从命。
从天子至士庶，冠礼都是“成人之资”，未行冠礼，“不可治人也”。
……
进入隋唐，冠礼就开始明显衰弱了。
柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到，“冠礼，数百年来人不复行”。
还提到当时有一位名叫孙昌引的人，“独发愤行之”，次日上朝，希望众卿士能对他有所教导。
到外廷后，孙氏荐笏对卿士说：“某子冠毕。”众卿士竟然听不懂。
京兆尹郑叔则更好玩，怫然曳笏却立说：“与我何干？”引来文武大臣哄堂大笑。
可见当时，多数人以冠礼为迂僻。
然而此礼，在真正的诗礼世家中，并没有荒废。
比如司马光，就曾痛心疾首：“冠礼之废久矣——近世以来，人情尤为轻薄。
生子犹饮乳，巳加巾帽。有官者或为之制公服而弄之。过十岁犹总角者盖鲜矣。
彼责以四者之行，岂能知之？故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也。”
所谓“四者之行”，《礼记·冠义》解释得很清楚——“为人子、为人弟、为人臣、为人少者”。
冠礼的目的，就是“将责四者之行于人”。 ↑返回顶部↑