第760章 孙红婵（3 / 4）
一，是一起修道的朋友。
张浩自问没有和孙红婵一起修行，也不是朋友，所以不是！
二，志同道合者。
这就更不可能了，他哪里和孙红婵志同道合了？
这不是强行碰瓷吗？
三，对走江湖的人的客气称呼。
这个也不是！因为张浩对孙红婵是一点都不客气。
第四，是佛门中朋友之称呼。
张浩不是佛门之人，所以也不是。
第五，有共同宗教信仰的人。
张浩和孙红婵估计三观都不同，怎么可能有相同的宗教信仰啊！
即便是以小造化天的玄幻体系，张浩都是主修药道，孙红婵则是剑道！
第六，同道的朋友，特指染有不良恶习的人。
这个就更不可能了！
其中，道友之说，也是有着一些典故的！
第一，来自佛门。
《晋书·王坦之传》：初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：“贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。”言讫不见。
《正法华经》：说是经法者，与同学者等心道友。
《续高僧传》：“时得道友曰：'修道藉机，时来便克。'”
《法演语录》卷上：青松林下客，几个得归家?共唱胡笳曲，分开五叶花。幸逢诸道友，同上白牛车。
第二，出自闽南语的俗谚——死道友，不死贫道。
意思是，死的是道友，不是自己。
属实是自私的风凉话了。
但是，他没想到是，孙红婵不管不顾的跟上来了。
“你……”
这下子轮到张浩皱眉了。
这个女人，这是要干什么！
张浩蹙眉。
“我觉得此地危险，我很难应付，于是我就决定跟着你……这是允许的吧！”
孙红婵注视张浩：“你不带我归你不带我，但是我自己跟着你，这个应该是允许的吧？” ↑返回顶部↑
张浩自问没有和孙红婵一起修行，也不是朋友，所以不是！
二，志同道合者。
这就更不可能了，他哪里和孙红婵志同道合了？
这不是强行碰瓷吗？
三，对走江湖的人的客气称呼。
这个也不是！因为张浩对孙红婵是一点都不客气。
第四，是佛门中朋友之称呼。
张浩不是佛门之人，所以也不是。
第五，有共同宗教信仰的人。
张浩和孙红婵估计三观都不同，怎么可能有相同的宗教信仰啊！
即便是以小造化天的玄幻体系，张浩都是主修药道，孙红婵则是剑道！
第六，同道的朋友，特指染有不良恶习的人。
这个就更不可能了！
其中，道友之说，也是有着一些典故的！
第一，来自佛门。
《晋书·王坦之传》：初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应，便要先死者当报其事。后经年，师忽来云：“贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。”言讫不见。
《正法华经》：说是经法者，与同学者等心道友。
《续高僧传》：“时得道友曰：'修道藉机，时来便克。'”
《法演语录》卷上：青松林下客，几个得归家?共唱胡笳曲，分开五叶花。幸逢诸道友，同上白牛车。
第二，出自闽南语的俗谚——死道友，不死贫道。
意思是，死的是道友，不是自己。
属实是自私的风凉话了。
但是，他没想到是，孙红婵不管不顾的跟上来了。
“你……”
这下子轮到张浩皱眉了。
这个女人，这是要干什么！
张浩蹙眉。
“我觉得此地危险，我很难应付，于是我就决定跟着你……这是允许的吧！”
孙红婵注视张浩：“你不带我归你不带我，但是我自己跟着你，这个应该是允许的吧？” ↑返回顶部↑