贾生---- 一事无成的成功者（2 / 12）
当然，这种说话略有一点夸张，至少考史记汉书诸典，都没见过因未达君意而死的倒霉蛋，但不管怎么说，这毕竟不是一个轻松的工作，所以每有诏议下，诸生都要“群议”，大家一齐讨论，其实说白了就是大家一齐签个名负责，要得罪就一起倒霉，谁也别想溜。
贾谊他不管这么多，少年得志，胸负大才，他啥也不怕，一有诏议下来，他就哗哗哗哗的“为之对”，而诸生一看，居然各人的想法全都被很恰如其份的表达了出来。那个叫佩服啊，于是都承认他最厉害，我们都比不上。
（其实，对这一段我一直有点怀疑，学问这东西是个水磨工夫，贾谊虽然大才，但要说能把这么多老博士都踩得哇哇的说不上来话，我还是觉得不大可能，照我的理解，很多事情，这些家伙未必是真做不到，但他们都是经历了秦未汉初的乱世过来的（那时汉建才二十多年，照年龄算，这些家伙至少也该是张良韩信这些人的平辈或稍小一点）什么没见过啊？汉初大杀功臣的血雨腥风，吕后用权时暗整朝政的阴骛手段，灌绛辣手屠吕的狠毒无情，他们都是亲眼瞧着过来的，功名？再好的功名也要活着才能享受的，一没人脉二没出身，在这里口花花的乱讲出风头，谁知道那天会不会出到去和淮阴侯作伴啊？还是安安静静的过太平日子吧！清张廷玉有语曰：万语万当，不如一默，我以为或就是这些家伙的心理写照。）
这样子呢，贾谊就更有名了，皇帝也开始觉得自己很有面子：你瞧瞧，我提的人怎么样？多长脸啊？于是就“超迁”他，就是不按制度，破格提拔了他，一年内就把他提到了太中大夫。
说起太中大夫，这可不是个小官，依《百官志》中的定义，太中大夫“掌论议，无员，秩比千石。”看见没有，千石啊，汉时人表示自己有志气，就说“欲求二千石。”就是要当大官（说起来，我们老家就出过这样一个家伙，在刘邦手下当官当了一段时间，没爬起来，就很生气的说：“大丈夫当不到二千石的官，还有什么脸面再回故乡呢？”接着竟然卷了一笔公款逃掉了，不过他确实有点本事，后来还是回来了，刘邦也没有怪他（汉初时不重视干部的廉洁问题，只重视有没有反心，陈平分金，刘邦一点都不在乎，萧何自律，刘邦反而疑神疑鬼）并且他后来确实干到了两千石~_~）
从定义中可以看出，太中大夫没有具体的人钱权力，主职是“掌论议”，就是站那儿耍嘴皮子，出点子，放在今天，大致等于是智囊，参谋一类的人物，其权威性则视皇帝对他们到底有多大信任。但在秦汉时侯，这个职务已经是干参谋能干到的顶点，是最高一级的参谋了。
在汉朝，干过这个职务的名臣着实不少，譬如说服尉陀归汉的陆贾，使西域，通丝绸之路的张骞，改制汉法的刑法专家张汤，还有，那位大名鼎鼎的卫青卫大将军，在任车骑将军，出击匈奴之前，干得也是太中大夫。
无论怎么说，以贾谊的资历来说，这实在是非常了不起的重用了，上面说得那些人，除了卫青是外戚（就是皇后的亲戚，可以统称为“小舅子们”）身份，有卫子夫罩着外，其它人都是千辛万苦功成就之后，才被封到这个官位，那都是酬功的意思，而贾谊做为一个尚无寸功于天下的人竟可以干到这个位置，可以想见皇帝对他的信任，但，朝中官员在私下会有什么样的想法，也并不难想象。
那个时候的贾谊，还根本没有去操心这些事情，他只觉得热血沸腾，一门心思全是“人以国士待我，我当以国士报之”之类的传统中国价值观，决心要干出一番事业，以报答汉文帝对他的信重。
…而，他的悲剧，也是自此而始。
中国古代讲究“立功立德立言”，就是说你有功劳不行，还要做表率，光做表率还不够，最好还能有思想，给写出来，让见不着你的人也能学习或者是了解（在这一点上，我们比西欧中欧那些轮大斧头骑无鞍马的蛮子和南欧那些光裹块白布，一不小心就袒胸露乳的裸奔男强了不知几千几百倍出去，可惜几千年下来，写得多，烧得也多，后来又故步自封，屡失其机，结果现在居然被那些家伙反过来骑在头上腆着脸说什么文化传统…真是一想到就火大，说远了，不提不提。）贾谊既然有志于政，当然也有自己的一套政治理论和指导思想，所有这些，被很集中的体现在了他的《新书》里面。
看看，这个人是不是很嚣张，自己的政论集子居然叫《新书》，那别人的算什么？老思想？老冬烘？也因为这个名字实在有些嚣张，后人集其文字，名《贾长沙集》、《贾子》却弗用《新书》。
但，反正，正如前面所说，贾谊这家伙在做人上，是一向都不怎么管这些事情的。
目前流传下来的《新书》一共有十卷五十八篇，全部是广义上的政论，从小标题上就能看的很清楚：过秦、藩伤、大都、服疑、权重、制不定、威不信、匈奴、铸钱、劝学…反正是只要你皇帝要操心的事我就论，政治军事，经济人事，统统都论。
（顺便说一下，这一点我倒一向不欣赏，常窃以为乃中华文化陋俗之一，毕竟“术数有专攻”，那有真的百科全书啊？未下深功而议，又怎么可能切用合节？可惜几千年流风不减，至今还时时在电视上看见一些名人在乱讲社会教育，或是当红戏子想要教年轻人怎么作人，每见，必有忍不住想闯进去掴其三百的冲动。）
《新书》的完全结集，是在贾谊生命的最后阶段，且没有注明各篇幅分别成于何时，所以，我们只能透过一些侧面的史料结合汉时大事迁变来推断《新书》中各部分的成篇时间。
对这一时期贾谊的政见，太史公是这样告诉我们的：“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。”
这些，的确是很重要，也早就该有人做的事情。
前面说过，刘邦这家伙是没什么文化的，而且自汉建后他也没有消停过：砍英布，砍彭越，砍韩信，砍韩王信（这家伙在史记中也有自己的列传，叫《韩信卢绾列传》，煞有其事的，还紧跟在《淮阴侯列传》后面，别人怎么说不管，反正我觉得这是太史公故意的，算是他老人家幽默细胞的一点体现。）……中间还跑到白下被阙于氏围了一家伙，靠美人加反间计才跑掉，还杂着要对付后宫里醋海翻波，诸母护子的春秋大戏，更没有精力管这些。
他到底懒到什么地步呢？当初秦尚水德，色黑，按五行兴替学说，汉朝该是土德，色尚黄，可刘邦得志后怎么说？这家伙居然说，我看这黑色不错，咱也别改了，就它吧！
这是什么概念？就等于说当年中山先生逼得清帝退位后却没挂青天白日旗，还把那面大清龙旗抖出来忽悠！
当时他身边也没啥文化人，萧何陈平都是耍心眼收拾人的行家，在这上面不行，也懒得在这些虚的上和他叫劲，就随他的便，所以汉初时满朝上下一水的黑，跟《英雄》里那一群喊着“大王杀，大王杀。”的家伙没什么区别。
另外，刘邦这家伙在敬天帝时，为了强调自己确实是正牌子的黑帝，居然让加造了一座黑帝像，老皮老脸和几位传统天神摆在了一起，全不管自己还曾经以“赤帝子”的身份斩过一条大蛇，估计当初为他编这故事的几位兄弟这时都得哭死：刘总，您也尊重一下我们搞宣传的好不好哇？
连这最重要的国家象征都没改，其它的可想而知，官、地、法皆从秦制，礼乐除了搞了些皇帝专用的东东外，其它一概欠奉，要是一外国使节在秦始时离开，现在又回来了，估计一下都弄不清这国家已换主子了，弄不好到上朝时还以为上面坐得是嬴政老大的那位小皇子。
但这种事情，你老不改也不行啊，天底下懂规矩的人也不老少，他们看着有气啊。事实上，改制一事本来就并非贾谊一个人的主张，而是当时已经颇有势力的一派呼声，贾谊只不过是最早提出完整改制理论的人而已。
应该说，贾谊的这些理论还是对皇帝口味的，改革，创造新制度、新理论，谁不想？青史留名啊，可一群老臣不干了，你个二十出头的小王八羔子，懂得倒多啊？这也嗡嗡，那也嗡嗡，TNND，老子们提着脑袋帮高祖打下来的天下，难道还能由你小东西做主吗？于是就跳出来反对了。
史云：天子议以为贾生任公卿之位。绛﹑灌﹑东阳侯﹑冯敬之属尽害之。
后面两位仁兄说起来倒不算什么，那个东阳侯大名叫张相如（和司马相如一样都是“相如”哎），只是一个县侯，封地倒还不错，就是今天出十三香龙虾那地，当时在朝上的职位是大夫，不比贾谊高，冯敬当时是御史大夫，相当于今天的纪委人员和检察院的复合体，但朝廷上象他这一号人多了没有，反正一个班都挡不住，他们那办公室叫“御史台”，你说人都多的论“台”了，单拽出一个来算啥呢？何况御史骂人，天经地义，要光他二位汪汪，估计也没谁放在心上。
可是，还有绛，灌两位哎。
绛，就是周勃，因为受封绛侯，所以喊他绛，这位爷解放前倒没多大功劳，和韩信彭越英布那是影都没得比，就占一老乡路线，是沛县人，另外也算勇猛，打起仗不要命，在平掉项羽之后“赐爵列侯，剖符世世勿绝。食绛八千一百八十户，号绛侯。”，本来侯倒不算啥，汉初那异姓王一只手数不过来的，韩信被一贬再贬都还是个侯，可他后来有大功劳于刘家啊!要不是他在北军那里露半拉肩膀一声吼，估计贾谊这官都指不定是在姓吕的手底下做。 ↑返回顶部↑
贾谊他不管这么多，少年得志，胸负大才，他啥也不怕，一有诏议下来，他就哗哗哗哗的“为之对”，而诸生一看，居然各人的想法全都被很恰如其份的表达了出来。那个叫佩服啊，于是都承认他最厉害，我们都比不上。
（其实，对这一段我一直有点怀疑，学问这东西是个水磨工夫，贾谊虽然大才，但要说能把这么多老博士都踩得哇哇的说不上来话，我还是觉得不大可能，照我的理解，很多事情，这些家伙未必是真做不到，但他们都是经历了秦未汉初的乱世过来的（那时汉建才二十多年，照年龄算，这些家伙至少也该是张良韩信这些人的平辈或稍小一点）什么没见过啊？汉初大杀功臣的血雨腥风，吕后用权时暗整朝政的阴骛手段，灌绛辣手屠吕的狠毒无情，他们都是亲眼瞧着过来的，功名？再好的功名也要活着才能享受的，一没人脉二没出身，在这里口花花的乱讲出风头，谁知道那天会不会出到去和淮阴侯作伴啊？还是安安静静的过太平日子吧！清张廷玉有语曰：万语万当，不如一默，我以为或就是这些家伙的心理写照。）
这样子呢，贾谊就更有名了，皇帝也开始觉得自己很有面子：你瞧瞧，我提的人怎么样？多长脸啊？于是就“超迁”他，就是不按制度，破格提拔了他，一年内就把他提到了太中大夫。
说起太中大夫，这可不是个小官，依《百官志》中的定义，太中大夫“掌论议，无员，秩比千石。”看见没有，千石啊，汉时人表示自己有志气，就说“欲求二千石。”就是要当大官（说起来，我们老家就出过这样一个家伙，在刘邦手下当官当了一段时间，没爬起来，就很生气的说：“大丈夫当不到二千石的官，还有什么脸面再回故乡呢？”接着竟然卷了一笔公款逃掉了，不过他确实有点本事，后来还是回来了，刘邦也没有怪他（汉初时不重视干部的廉洁问题，只重视有没有反心，陈平分金，刘邦一点都不在乎，萧何自律，刘邦反而疑神疑鬼）并且他后来确实干到了两千石~_~）
从定义中可以看出，太中大夫没有具体的人钱权力，主职是“掌论议”，就是站那儿耍嘴皮子，出点子，放在今天，大致等于是智囊，参谋一类的人物，其权威性则视皇帝对他们到底有多大信任。但在秦汉时侯，这个职务已经是干参谋能干到的顶点，是最高一级的参谋了。
在汉朝，干过这个职务的名臣着实不少，譬如说服尉陀归汉的陆贾，使西域，通丝绸之路的张骞，改制汉法的刑法专家张汤，还有，那位大名鼎鼎的卫青卫大将军，在任车骑将军，出击匈奴之前，干得也是太中大夫。
无论怎么说，以贾谊的资历来说，这实在是非常了不起的重用了，上面说得那些人，除了卫青是外戚（就是皇后的亲戚，可以统称为“小舅子们”）身份，有卫子夫罩着外，其它人都是千辛万苦功成就之后，才被封到这个官位，那都是酬功的意思，而贾谊做为一个尚无寸功于天下的人竟可以干到这个位置，可以想见皇帝对他的信任，但，朝中官员在私下会有什么样的想法，也并不难想象。
那个时候的贾谊，还根本没有去操心这些事情，他只觉得热血沸腾，一门心思全是“人以国士待我，我当以国士报之”之类的传统中国价值观，决心要干出一番事业，以报答汉文帝对他的信重。
…而，他的悲剧，也是自此而始。
中国古代讲究“立功立德立言”，就是说你有功劳不行，还要做表率，光做表率还不够，最好还能有思想，给写出来，让见不着你的人也能学习或者是了解（在这一点上，我们比西欧中欧那些轮大斧头骑无鞍马的蛮子和南欧那些光裹块白布，一不小心就袒胸露乳的裸奔男强了不知几千几百倍出去，可惜几千年下来，写得多，烧得也多，后来又故步自封，屡失其机，结果现在居然被那些家伙反过来骑在头上腆着脸说什么文化传统…真是一想到就火大，说远了，不提不提。）贾谊既然有志于政，当然也有自己的一套政治理论和指导思想，所有这些，被很集中的体现在了他的《新书》里面。
看看，这个人是不是很嚣张，自己的政论集子居然叫《新书》，那别人的算什么？老思想？老冬烘？也因为这个名字实在有些嚣张，后人集其文字，名《贾长沙集》、《贾子》却弗用《新书》。
但，反正，正如前面所说，贾谊这家伙在做人上，是一向都不怎么管这些事情的。
目前流传下来的《新书》一共有十卷五十八篇，全部是广义上的政论，从小标题上就能看的很清楚：过秦、藩伤、大都、服疑、权重、制不定、威不信、匈奴、铸钱、劝学…反正是只要你皇帝要操心的事我就论，政治军事，经济人事，统统都论。
（顺便说一下，这一点我倒一向不欣赏，常窃以为乃中华文化陋俗之一，毕竟“术数有专攻”，那有真的百科全书啊？未下深功而议，又怎么可能切用合节？可惜几千年流风不减，至今还时时在电视上看见一些名人在乱讲社会教育，或是当红戏子想要教年轻人怎么作人，每见，必有忍不住想闯进去掴其三百的冲动。）
《新书》的完全结集，是在贾谊生命的最后阶段，且没有注明各篇幅分别成于何时，所以，我们只能透过一些侧面的史料结合汉时大事迁变来推断《新书》中各部分的成篇时间。
对这一时期贾谊的政见，太史公是这样告诉我们的：“贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。”
这些，的确是很重要，也早就该有人做的事情。
前面说过，刘邦这家伙是没什么文化的，而且自汉建后他也没有消停过：砍英布，砍彭越，砍韩信，砍韩王信（这家伙在史记中也有自己的列传，叫《韩信卢绾列传》，煞有其事的，还紧跟在《淮阴侯列传》后面，别人怎么说不管，反正我觉得这是太史公故意的，算是他老人家幽默细胞的一点体现。）……中间还跑到白下被阙于氏围了一家伙，靠美人加反间计才跑掉，还杂着要对付后宫里醋海翻波，诸母护子的春秋大戏，更没有精力管这些。
他到底懒到什么地步呢？当初秦尚水德，色黑，按五行兴替学说，汉朝该是土德，色尚黄，可刘邦得志后怎么说？这家伙居然说，我看这黑色不错，咱也别改了，就它吧！
这是什么概念？就等于说当年中山先生逼得清帝退位后却没挂青天白日旗，还把那面大清龙旗抖出来忽悠！
当时他身边也没啥文化人，萧何陈平都是耍心眼收拾人的行家，在这上面不行，也懒得在这些虚的上和他叫劲，就随他的便，所以汉初时满朝上下一水的黑，跟《英雄》里那一群喊着“大王杀，大王杀。”的家伙没什么区别。
另外，刘邦这家伙在敬天帝时，为了强调自己确实是正牌子的黑帝，居然让加造了一座黑帝像，老皮老脸和几位传统天神摆在了一起，全不管自己还曾经以“赤帝子”的身份斩过一条大蛇，估计当初为他编这故事的几位兄弟这时都得哭死：刘总，您也尊重一下我们搞宣传的好不好哇？
连这最重要的国家象征都没改，其它的可想而知，官、地、法皆从秦制，礼乐除了搞了些皇帝专用的东东外，其它一概欠奉，要是一外国使节在秦始时离开，现在又回来了，估计一下都弄不清这国家已换主子了，弄不好到上朝时还以为上面坐得是嬴政老大的那位小皇子。
但这种事情，你老不改也不行啊，天底下懂规矩的人也不老少，他们看着有气啊。事实上，改制一事本来就并非贾谊一个人的主张，而是当时已经颇有势力的一派呼声，贾谊只不过是最早提出完整改制理论的人而已。
应该说，贾谊的这些理论还是对皇帝口味的，改革，创造新制度、新理论，谁不想？青史留名啊，可一群老臣不干了，你个二十出头的小王八羔子，懂得倒多啊？这也嗡嗡，那也嗡嗡，TNND，老子们提着脑袋帮高祖打下来的天下，难道还能由你小东西做主吗？于是就跳出来反对了。
史云：天子议以为贾生任公卿之位。绛﹑灌﹑东阳侯﹑冯敬之属尽害之。
后面两位仁兄说起来倒不算什么，那个东阳侯大名叫张相如（和司马相如一样都是“相如”哎），只是一个县侯，封地倒还不错，就是今天出十三香龙虾那地，当时在朝上的职位是大夫，不比贾谊高，冯敬当时是御史大夫，相当于今天的纪委人员和检察院的复合体，但朝廷上象他这一号人多了没有，反正一个班都挡不住，他们那办公室叫“御史台”，你说人都多的论“台”了，单拽出一个来算啥呢？何况御史骂人，天经地义，要光他二位汪汪，估计也没谁放在心上。
可是，还有绛，灌两位哎。
绛，就是周勃，因为受封绛侯，所以喊他绛，这位爷解放前倒没多大功劳，和韩信彭越英布那是影都没得比，就占一老乡路线，是沛县人，另外也算勇猛，打起仗不要命，在平掉项羽之后“赐爵列侯，剖符世世勿绝。食绛八千一百八十户，号绛侯。”，本来侯倒不算啥，汉初那异姓王一只手数不过来的，韩信被一贬再贬都还是个侯，可他后来有大功劳于刘家啊!要不是他在北军那里露半拉肩膀一声吼，估计贾谊这官都指不定是在姓吕的手底下做。 ↑返回顶部↑