天生奇才_分卷阅读_154（2 / 4）
在玉器馆里，小宇一呆就是一个小时，保温杯里的人参茶少了一大半，收获也是颇丰。
在这一个小时里，小宇逛了一小半展厅，一共鉴定出了六件黄级玉器，加上刚开始鉴定的那一件‘凤龙纹玉饰’，鉴定术的经验值一下子涨了35％！
如果不是秦露露硬拉着他去参观西藏精品文物展，小宇在这里呆上一天都有可能。
不过，这玉器馆是博物馆的经常项目，每天都对外展出，套用‘非诚勿扰2’里面经典小诗中的一句，‘你见，或与不见，它总在那里’，自己就住在上海，总有机会把剩下的玉器都一一鉴定完毕。
当秦露露和小宇来到二楼的特别展馆时，那里已经是人山人海。
小宇这才明白，刚才自己还在奇怪，怎么今天是星期六，逛博物馆的人却这么少，原来人都在这里。
这次西藏精品文物特别展览，上海方面显然做了精心的布置。
步入展厅，仿佛踏入了西藏的雪域高原，雄伟的布达拉宫，大昭寺的殿堂，白居寺的壁画、萨迦寺的古代佛教经典……都成为了展厅的背景。
那尊印在入场券上的强巴佛像被放在了刚进门处最醒目的位置，它的高度大约在一米八左右，加上后面的背光装饰，足有三、四米高，占了整整一堵墙的位置。
佛像金光闪闪，气度非凡，上面嵌满了绿松石和各种宝石，极尽奢华，一看就是一尊价值连城的宝物。
小宇知道，这东西肯定是黄级以上的物品，不想把宝贵的内力浪费在它身上，和秦露露在佛像前用手机拍照留念后，就随着人流向里面走去。
小宇一边看着展品，一边翻阅入馆时拿的小册子，这次来上海参展的文物来自西藏博物馆、布达拉宫和罗布林卡，一共一百三十多件，文物的年代从公元7世纪延续到清代，前后历经千余年。
展品以传世文物为主，最引人注目的是一批清政府赐予西藏地方政府的印玺、服饰。
其中一枚印有汉、藏、满、蒙四种字体、重8257克的纯金印，是1653年清朝皇帝册封**喇嘛时所赐。
还有一套盔甲是乾隆皇帝赠给甘丹寺，供奉在格鲁派大师宗喀巴灵塔前的。
头盔上雕刻了32条龙纹及缨络和吉祥文字，图案上鎏金，并镶嵌着红、紫天然宝石。铠甲由马甲、护肩、护腕、护膝、护胸、护腰等12片组成，上面装饰了18条龙，庄重典雅。
最令小宇感兴趣的，是为转世灵童掣签所用的‘金贲巴瓶’。对整个西藏来说，这可是重宝中的重宝。
据说，是清政府为了改变当时大活佛转世时为藏蒙贵族所操纵的积弊，于1792年特颁发金瓶一对，分别藏于北京雍和宫和拉萨大昭寺，规定转世灵童的确认必须实行“金瓶掣签”制，这个制度一直沿用到了现在。
这回来沪参展的‘金贲巴瓶’，就是收藏在大昭寺里的那一只。
博物馆方面显然是对这件文物十分重视，把它放在了大堂的正中，四周用玻璃把它罩了起来，在展台周围拉了一米线，而且还派了两名保安专门负责看守，保安措施可谓是滴水不漏。
小宇站在一米线外，一边欣赏宝瓶，一边口中啧啧称奇。
只见这宝瓶金光闪闪，黄金打就，瓶盖、瓶沿、肩部均有如意纹装饰，并镶嵌宝石，腹部四周刻有‘十相自在’的字样，应该是吉祥、保佑的意思，在宝瓶的旁边，还放着五支如意象牙签，这应该就是抽取转世灵童的象牙签了。
正自观看间，忽听旁边的秦露露发出了一声不满的惊呼，“你这人怎么这么不讲文明？挤什么挤？把我的鞋都踩掉了！”
第二百三十一章 金贲巴瓶（第五更） [本章字数：2848 最新更新时间：2011-04-05 21:00:00.0]
小宇转头一看，发现秦露露正对着身后的一个中年汉子怒目而视。
只见这个中年汉子大约四十岁左右的年纪，一米六五左右的身高，体格粗壮，相貌普通，皮肤粗糙，面色黑中泛红，身上穿着藏族的服饰，背着一个背包，看上去应该是一位藏族人。
在他的身旁，还站着一个男人，也是四十多岁，身材瘦高，和他的同伴形成了鲜明的对比，这个男人长了一个鹰钩鼻，一双眼睛精光四射，宛若鹰隼，身上同样穿着藏族的服饰。
这两人的神色有些紧张，额头上布满了细密的汗珠，看上去很热的样子，秦露露的怒斥他们好象根本没听见，四只眼睛齐齐盯着前方的‘金贲巴瓶’发呆。
原本在西藏文物精品展的会场出现几个藏族同胞是很正常的事情，可是这两人的样子却明显有些说不出的古怪。
秦露露见那个矮个藏人没搭理她，刚想再骂几句难听的，却被小宇把她从人群中拉了出来，离开了‘金贲巴瓶’展台。 ↑返回顶部↑
在这一个小时里，小宇逛了一小半展厅，一共鉴定出了六件黄级玉器，加上刚开始鉴定的那一件‘凤龙纹玉饰’，鉴定术的经验值一下子涨了35％！
如果不是秦露露硬拉着他去参观西藏精品文物展，小宇在这里呆上一天都有可能。
不过，这玉器馆是博物馆的经常项目，每天都对外展出，套用‘非诚勿扰2’里面经典小诗中的一句，‘你见，或与不见，它总在那里’，自己就住在上海，总有机会把剩下的玉器都一一鉴定完毕。
当秦露露和小宇来到二楼的特别展馆时，那里已经是人山人海。
小宇这才明白，刚才自己还在奇怪，怎么今天是星期六，逛博物馆的人却这么少，原来人都在这里。
这次西藏精品文物特别展览，上海方面显然做了精心的布置。
步入展厅，仿佛踏入了西藏的雪域高原，雄伟的布达拉宫，大昭寺的殿堂，白居寺的壁画、萨迦寺的古代佛教经典……都成为了展厅的背景。
那尊印在入场券上的强巴佛像被放在了刚进门处最醒目的位置，它的高度大约在一米八左右，加上后面的背光装饰，足有三、四米高，占了整整一堵墙的位置。
佛像金光闪闪，气度非凡，上面嵌满了绿松石和各种宝石，极尽奢华，一看就是一尊价值连城的宝物。
小宇知道，这东西肯定是黄级以上的物品，不想把宝贵的内力浪费在它身上，和秦露露在佛像前用手机拍照留念后，就随着人流向里面走去。
小宇一边看着展品，一边翻阅入馆时拿的小册子，这次来上海参展的文物来自西藏博物馆、布达拉宫和罗布林卡，一共一百三十多件，文物的年代从公元7世纪延续到清代，前后历经千余年。
展品以传世文物为主，最引人注目的是一批清政府赐予西藏地方政府的印玺、服饰。
其中一枚印有汉、藏、满、蒙四种字体、重8257克的纯金印，是1653年清朝皇帝册封**喇嘛时所赐。
还有一套盔甲是乾隆皇帝赠给甘丹寺，供奉在格鲁派大师宗喀巴灵塔前的。
头盔上雕刻了32条龙纹及缨络和吉祥文字，图案上鎏金，并镶嵌着红、紫天然宝石。铠甲由马甲、护肩、护腕、护膝、护胸、护腰等12片组成，上面装饰了18条龙，庄重典雅。
最令小宇感兴趣的，是为转世灵童掣签所用的‘金贲巴瓶’。对整个西藏来说，这可是重宝中的重宝。
据说，是清政府为了改变当时大活佛转世时为藏蒙贵族所操纵的积弊，于1792年特颁发金瓶一对，分别藏于北京雍和宫和拉萨大昭寺，规定转世灵童的确认必须实行“金瓶掣签”制，这个制度一直沿用到了现在。
这回来沪参展的‘金贲巴瓶’，就是收藏在大昭寺里的那一只。
博物馆方面显然是对这件文物十分重视，把它放在了大堂的正中，四周用玻璃把它罩了起来，在展台周围拉了一米线，而且还派了两名保安专门负责看守，保安措施可谓是滴水不漏。
小宇站在一米线外，一边欣赏宝瓶，一边口中啧啧称奇。
只见这宝瓶金光闪闪，黄金打就，瓶盖、瓶沿、肩部均有如意纹装饰，并镶嵌宝石，腹部四周刻有‘十相自在’的字样，应该是吉祥、保佑的意思，在宝瓶的旁边，还放着五支如意象牙签，这应该就是抽取转世灵童的象牙签了。
正自观看间，忽听旁边的秦露露发出了一声不满的惊呼，“你这人怎么这么不讲文明？挤什么挤？把我的鞋都踩掉了！”
第二百三十一章 金贲巴瓶（第五更） [本章字数：2848 最新更新时间：2011-04-05 21:00:00.0]
小宇转头一看，发现秦露露正对着身后的一个中年汉子怒目而视。
只见这个中年汉子大约四十岁左右的年纪，一米六五左右的身高，体格粗壮，相貌普通，皮肤粗糙，面色黑中泛红，身上穿着藏族的服饰，背着一个背包，看上去应该是一位藏族人。
在他的身旁，还站着一个男人，也是四十多岁，身材瘦高，和他的同伴形成了鲜明的对比，这个男人长了一个鹰钩鼻，一双眼睛精光四射，宛若鹰隼，身上同样穿着藏族的服饰。
这两人的神色有些紧张，额头上布满了细密的汗珠，看上去很热的样子，秦露露的怒斥他们好象根本没听见，四只眼睛齐齐盯着前方的‘金贲巴瓶’发呆。
原本在西藏文物精品展的会场出现几个藏族同胞是很正常的事情，可是这两人的样子却明显有些说不出的古怪。
秦露露见那个矮个藏人没搭理她，刚想再骂几句难听的，却被小宇把她从人群中拉了出来，离开了‘金贲巴瓶’展台。 ↑返回顶部↑